Япония История и Культура Ниндзюцу. Предисловие. Провинции. Кога и Ига стали пристанищем для ниндзя. Японии. Множество скрытых. Бытуют мнения, что. Китая. В те времена, монахи. Индию. Иногда, паломники. Японию. Такие встречи. Помимо обучения. прикладным навыкам, монахи показывали. В итоге, многие. послушники уходили постигать свою душу. Так появлялись первые. Ямабуши. Которые, по мнению. Сюжет о Томо Кога рю ниндзюцу Россия. Кайкэцу НиндзюцуГоро. Создать книгу middot Скачать как PDF middot Версия для печати. Современные школы, часть 3 Банкэ Синобинодэн, Будо Рю, Дюкс Рю. По его словам премудростям ниндзюцу кланов Ига и Кога кока он обучался у наследного. А чего только стоит книга Искусство наготы. Что же касается различий между Игарю и Когарю, то некоторые авторы. А в главе Об истории книги Когарю ниндзюцу хис Секретная книга. Слева Страница из книги Кога рю ниндзюцу Каваками Дзинъити, на которой он демонстрирует походку калеки слева внизу и показывает снаряд. Книгу Кога Рю Ниндзюцу' title='Книгу Кога Рю Ниндзюцу' />Обучающее видео Фрэнк Дюкс. Кога рю Танакаха ниндзюцу. Герб клана Кога Кога Мотидзуки Сабуро Канэиэ был третьим сыном правителя провинции Синано Сувы Мотидзуки Саэмона Минамотоно Сигэри. История. Различие. Земле Русская Ноты Для Смешанного Хора подробнее. Ига и Кога было незначительным, но. Доходило и до открытых. Оба клана почитали. Бансэнсюкай, который. Книгу Кога Рю Ниндзюцу' title='Книгу Кога Рю Ниндзюцу' />И. Клан Кога стал. динамично развиваться, и вскоре стал. Ига. Кроме. этого, в традиции Кога были широко. Послушники. Ига рю уделяли большое вниманию развитию. Они разрабатывали. Шиба Ртаро даже писал, что их. Он справедливо. что традиция Ягю Шинкагэ рю способствовала. DQmaLnwEqxymy2t3NDQi3SmYuz5kx4hqtMHpo9vJur7GG1m/%D1%81%D1%83%D0%BD%D1%8C%20%D1%86%D0%B7%D1%8B.jpg' alt='Книгу Кога Рю Ниндзюцу' title='Книгу Кога Рю Ниндзюцу' />Шиба Ртаро . Настоящее имя Тэйичи Фукуда. В книге Бу бэнряку Краткое изложение военного дела о ниндзя говорится Это те, кто в нашей стране и в других странах умеют прятаться и, тайно пробравшись в твердыню вражеского замка, узнают секреты врага. В некоторых книгах говорится, что, когда сношения с вражеским замком прекращены, тех, кто подслушивает разговоры о тамошних делах, называют синоби. Это то, чему должны учиться люди, выбранные для службы синоби. Это весьма нужная служба, которая разведует и вызнает дела врага. Это также разновидность Ига моно и Кога моно, о которых говорят в последнее время. Издревле в Ига и Кога были люди, умелые в этом деле, и, поскольку они передали свое искусство потомкам, теперь так говорят. Их называют также кант шпионы, они выполняют такую же службу. Легенд о кланах ниндзя существует достаточно большое количество, но самое главное из них то, что воины скрытые в тени навевали ужас на обычный люд. И самое главное, нарастающая сила кланов, становилась значимой угрозой для власти. Именно об этом пойдет речь в следующей статье. Продолжение следует. Связанные статьи из этого цикла. История древней Евразии   За долгую историю искусства шпионажа в средневековой Японии сложилось немало школ ниндзюцу. Наиболее крупными и изощренными из них были примерно 2. Но особое место занимают Ига рю и Кога рю. Их содержание наиболее богато в сравнении с другими школами ниндзюцу. Третье место можно отдать, пожалуй, Кисю рю. Но исторические исследования показали, что в целом она следует традиции Ига рю. Aleksey-Gorbylev_Nindzya-boevoe-iskusstvo/ninja82.png' alt='Книгу Кога Рю Ниндзюцу' title='Книгу Кога Рю Ниндзюцу' />Различие школ Ига и Кога было незначительным. К середине XVI века в Ига и Кога сложились несколько крупных организаций ниндзя. С конца XVII века ниндзя стали популярными персонажами книг жанра михон, в которых. Это Хацуми Масааки 1931 г. В этой статье пойдет речь, еще об одном мастере ниндзюцу Когарю, ветви Вада Ха Фудзита Сэйко. Фудзита Сэйко. Страницы из книг Фудзита Сэйко. Книгу Кога Рю Ниндзюцу' title='Книгу Кога Рю Ниндзюцу' />Выясняется, что эти школы похожи друг на друга как две капли воды. Причем обе считают своим важнейшим письменным наставлением одну и ту же книгу, а именно десятитомную энциклопедию Бансэнсюкай. Ниндзя из Кога превосходили своих собратьев из Ига в синоби но дзюцу, т. Кроме того, в традиции Кога активно использовались яды и галлюциногенные смеси, были изобретены различные конструкции портативных трамплинов. Зато ниндзя из Кога почти не занимались фехтованием, поскольку тренировки с мечом сильно развивали запястья и предплечья, и если даже шпион переодевался бродячим монахом или шутом, его можно было легко вычислить по этим признакам. Ниндзя Ига рю, напротив, уделяли большое внимание развитию ловкости, подвижности, отрабатывали различные уклоны, прыжки и усиленно занимались боевыми искусствами. Сиба Ртаро даже утверждает, что воинское искусство ниндзя из Ига было столь совершенным, что оказало большое влияние на развитие военного искусства в соседних районах. Он полагает, в частности, что знаменитая школа меча Ягю синкагэ рю немало обязана ночным воинам. Правда, Окусэ Хэйситиро настаивает как раз на обратном. По его мнению, именно традиция Ягю синкагэ рю способствовала совершенствованию боевых искусств невидимок. А ниндзя из Ига меняли своих хозяев, как перчатки. Фактически они продавали свое мастерство, сохраняя нейтралитет. Они считали нормальным, что сегодня их нанимает Такэда, а завтра Уэсуги, ибо они всегда ставили себя в центр и выбирали то, что выгодно их клану. Интересно, что и о происхождении Кога рю и Ига рю многие источники сообщают весьма схожие подробности. Например, возникновения Кога рю связывают с 5. Ига рю с 4. 9 додз ямабуси. Интересно, что в книге Оми коти сиряку смутно упоминается о существовании 4. Кога и Ига, правда, перечислено лишь около 4. А в главе Об истории книги Кога рю ниндзюцу хис Секретная книга по ниндзюцу школы Кога история искусства шпионажа начинается с некоего Эми Осидз из Кога, потом рассказ плавно переходит на Ига рю. Далее сообщается о действиях ниндзя из Ига на службе у Кусуноки Масасигэ. А заканчивается изложение истории ниндзюцу утверждением, что именно Акутагава Хбу из Кога является истинным патриархом Кога рю. Причем тут же говорится, что Кога рю это ответвление от Ига рю. Таким образом, вполне возможно, что под Ига рю и Кога рю понимается одна и та же традиция ниндзюцу. Вполне естественно, что их искусство стали называть по местности, откуда они были родом. Таким образом, названия Ига рю и Кога рю появились стихийно, а не были присвоены этим школам кем либо из отцов основателей. Это сильно отличает Ига рю и Кога рю от других японских школ военного искусства, например, от Катори синто рю, где известен создатель, существуют тексты, зафиксировавшие определенный набор правил и наставлений, и т. Ответить на этот вопрос очень сложно, но, скорее всего, это произошло не ранее второй половины XVI в. В этом плане показательно утверждение ряда источников, что создателем школы Кога рю явился Тодзава Хакуунсай, владелец замка Ханакума, что в провинции Сэтцу неподалеку от Осаки. Правда, в исторических документах среди владельцев замка Ханакума человека с именем Хакуунсай нет. Но известно, что князь Араки Мурасигэ, владевший Сэтцу и выстроивший этот замок, активно использовал шпионов из Ига, Кога, Нэгоро, Сайга и бойцов буддийской секты Икко во время своей борьбы против Оды Нобунаги. Поэтому многие стали считать, что замок Ханакума был занят синоби но моно. Речь идет об уже упоминавшейся книге Бансэнсюкай и о произведении Фудзибаяси Масатакэ Снинки. По видимому, это было предопределено целой совокупностью факторов. Во первых, Ига и Кога находятся в самом сердце острова Хонсю, где зародилось и возникло японское государство. Издревле здесь проходили важнейшие дороги, связывавшие основные города Киото, Наниву ныне Осака и Нагою. Причем все эти три города находились на довольно близком расстоянии от Ига и Кога в среднем около 7. Уже с древнейших времен эта область была важнейшим культурным центром, и вполне естественно, что выгодное положение Ига и Кога позволяло тамошней знати быть в курсе всех передовых достижений науки и искусства. В конце XVI в. Все это перемешалось в Ига и Кога, и в результате появилось загадочное искусство ниндзюцу. Недаром именно отсюда происходили легендарный шпион Отомо но Сайдзин, разбойник Кумадзака Тхан, мятежный Фудзивара но Тиката и начальник разведки Минамото сицунэ Исэ Сабуро. С другой стороны, обилие мало связанных друг с другом долин и отсутствие силы, способной все подчинить себе, привели к тому, что здесь появилось множество мелких, но довольно агрессивных кланов. В Кога их было около 7. Ига, если судить по сохранившимся до наших дней развалинам крепостей,  свыше 2. Причем семьи эти без конца враждовали друг с другом. И уже говорилось, что в таких условиях методы партизанской войны и шпионажа приобретали решающее значение для выживания. В книге Бу бэнряку Краткое изложение военного дела. В некоторых книгах говорится, что, когда сношения с вражеским замком прекращены, тех, кто подслушивает разговоры о тамошних делах, называют синоби. Это то, чему должны учиться люди, выбранные для службы синоби. Это весьма нужная служба, которая разведует и вызнает дела врага. Это также разновидность Ига моно и Кога моно, о которых говорят в последнее время. Издревле в Ига и Кога были люди, умелые в этом деле, и, поскольку они передали свое искусство потомкам, теперь так говорят. Их называют также кант шпионы, они выполняют такую же службу.