ЛЕКЦИИ ПО ПАСТЫРСКОМУ БОГОСЛОВИЮ. Такой порядок наблюдается не только в роде человеческом, но даже и в мире животных. В роде человеческом этот закон вытекает из самого существа его природы, из свойства его духа, из Слова Божия. Мы знаем, что первый человек, Адам, после изгнания из рая становится главой своего многочисленного семейства. Адам был не только религиозным, но и общественным руководителем в жизни своего народа. Мы видим, что религиозными наставниками и руководителями были родоначальники древнейших племен. Учебник По Пастырскому Богословию' title='Учебник По Пастырскому Богословию' />Задача, метод и содержание науки Пастырского богословия. Таким образом, предлагаемые лекции охватывают главную и существенную часть науки Пастырского богословия. В данных лекциях освещаются. ETNULV3eCk.jpg' alt='Учебник По Пастырскому Богословию' title='Учебник По Пастырскому Богословию' />Задача, метод и содержание науки Пастырского богословия. Перерождение пастырской души производит не пасторологический учебник, а. С размножением челове. Хотя деятельность их была различна, но сущность их была одна, т. А так как появление руководителей религиозных обществ вызывалось законом человеческого духа, закон же этот от Творца, то мы должны сделать заключение, что даже в язычестве, хотя и кос. Господь сказал Моисею. Из этих слов видно, что ветхозаветное священство возникло по особому Божественному указанию. Хотя оно и имело установление Божественное, но все же представляло только лишь прообразовательное значение. Начало истинного священства положено в Новом Завете Господом нашим Иисусом Христом, Который есть Истинный Пастырь. Основатель Новозаветной Церкви Христос Спаситель из множества Своих учеников избрал Апостолов, которые непрестанно были при Нем им Он открывал тайны Своего учения, которые сокрыты были для народа, облек их правом учительства Мк. Им Церкви Ин. На пастырское служение Апостолы введены были по обетованию Господа Лк. Святого Духа в виде огненных языков в день Пятидесятницы. Пастырское служение в Новозаветной Церкви пере. Все пастыри поставляются на исполнение своих обязанностей самим Духом Святым, поэтому пастырское служение Божественно не только по своему установлению, но и по своему продолжению. Иисус Христос установил в Церкви пастырство для того, чтобы пастыри были провозвестниками и исполнителями Его Божественной воли. Воля же Божия состоит в том, чтобы Его учение Еванге. Его Голгофской жертвы были усвоены всеми людьми и чтобы во всем мире все верующие в Него постепенно достигали совершенства Ин. Из сказанного вытекают три основные обязанности пастыря 1 учительство распространение евангельского учения 2 священнослужение усвоение верующим заслуг Искупителя 3 духовное руководство нравственное усовершенствование христиан в меру возраста исполнения Христова Еф. Пастырское служение есть продолжение служения Самого Спа. Иисус Христос один был в полном смысле слова Истинный Учитель, просвещавший всякого человека Ин. Господь один есть Архиерей Великий, Приносящий жертву Богу Отцу за грехи всего мира Евр. Он один есть Истинный, Добрый Пастырь, Который знает Своих овец, собирает их в одно стадо и полагает Свою душу за них Ин. Подобно тому, как Бог Отец послал в мир Своего Сына, так и Бог Сын перед Своим Вознесением послал в мир Своих учеников, передав им, а в их лице и всем пастырям Церкви Свои права учительства, священнодействия и духовного руководства. Высочайшие права, переданные Искупителем пастырям, выделяют пастырское служение из всех других земных служений. В жизни Христовой Церкви пастыр. Где нет богоучрежденного пастырства священства и имеется лишь одна паства, там нет и Церкви. Общины, не имеющие законной иерархии, не имеют ни ис. Право учительства обязывает пастыря быть всесторонне образованным человеком иметь глубокие познания учения Христова, хорошо изучить человеческую психологию, чтобы каждого человека он мог просветить, вразумить и направить в ду. Духовное руководство своими пасомыми требует от пастыря истинной пастырской мудрости и полного самоотречения ради спасения своих ближних. Пастырство есть служение миру, но само оно не от мира, и поэтому греховный мир часто не может понять высоты пастырского служения и восстает на него. Об этой ненависти мира Сам Спаситель предсказал словами. Трудности пастырского служения не должны страшить его, потому что во все времена Пастыреначальник Христос по Своей великой любви посылает Своим пастырям и силу к перенесению всех трудно. Христос всегда Сам пребывает с истинным пастырем по слову, данному Им св. Апостолам. 2. 8, 2. АНАЛИЗ СЛОВА ПАСТЫРЬКак уже было сказано, предметом нашей науки является па. Само слово. В таком значении употребляли это слово св. Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю буду пасти их по правде. При переводе Священного Писания на греческий язык 7. Оно производится от корня. По словам прот. Шавельского, это слово выражает понятие о попечительной, проникнутой любовью, доходящей до самопожертвования заботе пастыря о нуждах и преу. В Священном Писании особенно в Евангелии и в Апостольских посланиях изложены сущность пас. Священное Писание и творения свв. Долгое время Пастыр. В ХVIII веке Пастырское богословие было присоединено ректором Московской Духовной академии Феофилактом Горским к Нравственному богословию. Пастырское богословие входило в состав Литургики и даже Обличительного бо. По уставу 1. 86. 9 года Пастырское богословие было соединено с Гомилетикой, а с 1. Педагогикой. В начале XX века Пастырское богословие становится са. В 1. 91. 0 году в его состав была введена Аскетика. В программах духовных семинарий нет самостоятельной дисциплины Пастырского богословия, так как еще устав 1. Апостолов и свв. При этом необходимо помнить, что любая богословская наука, в том числе и Пастырское богословие, пред. Теория пастырства сама по себе не может создать истинного пастыря. Доброго пастыря создает собственный духовный опыт и лич. Главное в жизни пастыря и кандидата в пастыри это личный подвиг теория пастырства лишь способствует правильному и плодотворному развитию этого подвига. МЕСТО ПАСТЫРСКОГО БОГОСЛОВИЯ СРЕДИ ДРУГИХ БОГОСЛОВСКИХ НАУКЦель нашей духовной школы готовить истинных пасты. Все богословские дисциплины на. Каждая из академических дисциплин изучает какую то одну сторону пастырской деятельности. Литургика богослужение Гомилетика проповедь Догматика догматы Православной Церк. Что же может помочь пастырю учащемуся подготовиться к столь великому служению, к приобретению благодатных духовно нравственных качествЕму может помочь, помимо всех других богословских наук, особая наука, которую св. Григорий Богослов называет. Апостолов и свв. Истинное пастырское настроение, па. Наша наука показывает необходимость в пастырском служении самоотречения и любви, ибо только любовью можно постигнуть внутреннюю жизнь других людей и войти с ними в тесное духовное общение. Способность сострадательно и благодатно любить паству составляет самое существо пастырства. Восстанавливая св. Петра в апостольском достоинстве, Господь спросил его  . Помочь озариться в какой либо степени этой христианской лю. Библейское учение о пастырстве пастырство патриархов, левитского священства, пророков далее пастырство Пастыреначальника Иисуса Христа, св. Апостолов учение о пастырстве свв. Драйвер Для Китайской Pc Web Camera на этой странице. Во второй части пастырство изучается как благодатное служение в Христовой Церкви. Существо пастырства. Пастырское призвание. Виды пастырского служения. Церковность пастыря. Семейная жизнь пастыря. Храм, попечение о нем. Любовь к Родине. Трудности и искушения приходской жизни. Пастырство всежизненный подвиг. Часть III. В третью часть Пастырского богословия входит пас. В этом отделе рассматривается три состояния человека богоданное райское, греховно падшее, искупительно благодатное. Далее на основании святоотеческого учения раскрывается значение веры, молитвы, воздержания, смирения, послушания, любви и под. Особое место уделяется изучению подвига внутренней.